朝鲜人口多少亿人2022，韩国人口多少亿人2022？

• 前言

提到朝鲜族，你可能首先想到的是东北亚地区的朝鲜、韩国以及中国的朝鲜族。

经过上千年的发展和演变，朝鲜族文化在汉文化的影响下已经发展成一种特有的民族风格。其思想文化、服装、音乐、以及饮食习惯上，都有汉族人的影子。而且和汉族人的传统观念一样，朝鲜人也留恋故土，在没有遇到生存危机时，是不会考虑移民的。

但你知道吗？在与东北亚相隔甚远的中亚地区，也拥有将近35万朝鲜族人口。

只不过，虽然他们的样貌、生活习惯仍然保留着朝鲜族传统文化，但时至今日，他们已经不认为自己是朝鲜人了……

这是怎么回事？

中亚与东北亚，隔着中国、蒙古、俄罗斯西伯利亚地区，为何朝鲜族人会选择迁徙那里？朝鲜人口移民又有怎样的历史故事呢？

这是一段很长而又富有波折的历史，我们将花10分钟左右的时间，来仔细聊一聊朝鲜人移民东亚的历史经过。

• 一、朝鲜——东北亚的十字路口

如果说中亚地区是连接亚洲、欧洲和非洲的十字路口，那朝鲜半岛则是东北亚的十字路口。

这里拥有天然的良港，也是东北亚的突出部。而地理位置决定了朝鲜的命运，从古时起，朝鲜注定就是兵家必争的是非之地。

朝鲜民族最早可以追溯到殷商时期，武王伐纣后，西周建立，周武王并没有对殷商部落赶尽杀绝，而是将他们流放，命令他们一直向北走，直到远离了西周的统治范围后，他们才可以安家落户。朝鲜民族就是在这个时候在朝鲜半岛安家的。

因此有的历史学家认为，鲜族人其实是商族人的后裔。

曾经的东亚周围小国都以中国为“天朝上国”，即使华夏大地上经历过五胡乱华、蒙古入侵、满清入关等外族侵略，但最终他们都被中华文明所同化。因此不论任何朝代，中国对朝鲜的政治要求都是几乎相同的。

从西汉开始，朝鲜就作为汉朝的藩属国，以华夏文明为主体、效仿汉朝的封建制度，建立了属于自己的王朝。在官方语言上，直到晚清，朝鲜的公文依然用中文撰写。直到近代，朝鲜语采取缔了汉语。到后来南韩北韩分裂时，朝鲜语和韩语又作出了细化，而如今中国的鲜族人所说的方言，仍然保持着古朝鲜语的特色。

从文字上可以看出，朝鲜半岛在几百年内遭遇的战火、分裂与效忠对象的更替是非常多的。

总的来说，朝鲜半岛有4个文明将其影响，分别是：中国、苏联（包括沙俄帝国、俄罗斯）、日本以及美国。

这4个文明最开始有矛盾冲突的是中国与日本。明朝万历年间，日本大将军丰臣秀吉下令进攻大唐（当时日本仍然将明朝称之为大唐），途经对马岛，以朝鲜半岛为跳板入侵朝鲜及中国东北地区。后来明军入朝抗日，才将日本人赶出朝鲜半岛。

虽然最后日本军队离开了朝鲜，但对朝鲜人民的迫害是不可逆的。朝鲜百姓在这场战争中第一次体验到两种文明的激烈冲突，而自己在居住的土地上却没有话语权。这种无力感与被动感还要持续数百年。

到了晚清，清朝国力衰弱，日本又一次点燃了入侵中华的野心。在甲午战争后，日本全面控制了朝鲜半岛。

相较于对朝鲜的政策，日本对朝鲜的统治更是有过之而无不及。他们对朝鲜人民进行奴化教育，将朝鲜族命名为“二等人”，朝鲜人不能从事医生、律师、军人、政客、警察等职业，不能吃白米饭，不能与日本人通婚，只能从事农业与底层手工业生产工作。

一段时间下来，朝鲜人很快就面临了生存危机，城市内朝鲜政府变为日本的傀儡政权，乡下的农民吃不饱饭，饿殍遍野。

不得已之下，毗邻长白山的少数朝鲜居民萌生了迁徙的念头。

正在此时，另一个国家开始介入朝鲜半岛之争，那就是沙俄。同日本一样，在19世纪末，沙俄也侵占了中国东北地区不少领土，朝鲜移民问题也进入到沙俄的视线范围内。

朝鲜人最开始将移民目光指向拥有肥沃黑土地的中国东北地区，不巧的是，当时中国山东有很多人正在“闯关东”，来自山东的难民开始在东北安家落户。到朝鲜人想要移民的时候，东北已经没有他们大规模的容身之所。

另一方面，晚清的羸弱也让朝鲜人失去了对清朝的信心。他们生怕在东北这片是非之地上还会遭受同样的悲惨待遇，因此，很多朝鲜人又将目光看上了沙俄统治的远东地区。

面对北上的朝鲜难民，沙俄是非常欢迎的。沙俄国土面积大，但人口稀少，远东地区一直是囚犯的天然监狱，尚没有被开发。朝鲜难民如果进入沙俄，将会成为优质的劳动力，帮助沙俄开垦土地、扩增人口，是一笔稳赚不赔的买卖。

在第一批朝鲜移民在海参崴、阿穆尔州、哈巴罗夫斯克边疆区家落户后，又一批朝鲜人迈进沙俄的领土。直到1904年日俄战争爆发前，移民到沙俄的朝鲜人从4万人上升到11万人。

沙俄对朝鲜移民的政策是比较开放的，他们允许朝鲜人作为佃户在农村落脚，也允许他们购买土地。朝鲜人和当时的中国人一样，在农业方面拥有天赋，原本高纬度的冻土，也能让朝鲜人开垦出来种上粮食。

由此，沙俄的“橄榄枝”看上去是沙俄与朝鲜朝鲜双赢的局面。

由于朝鲜移民到远东地区，躲过了日俄战争，在俄国十月革命前，他们过上了短暂的安宁日子。相比于日本的奴化教育和中国东北地区的战乱连连，这里简直就是天堂。

要说朝鲜人“民族根基不深厚”，也可能体现在这里，在远东出生的下一代朝鲜人开始忘记了朝鲜语，生活习惯与知识文化全面对标俄国，朝鲜移民甚至开始给自己的下一代起俄国名字，例如：亚历山大·郑和安德烈·朴。

这样的的姓名在俄国有些不伦不类，一是他们没有夹在中间的圣名，二是俄国人在世袭父亲姓氏的时候也需要做一些修改，而东方的姓氏不适合这套命名逻辑。因此虽然这些朝鲜移民非常愿意融入当地的社会中，但俄国本地人却一直把他们当做外族人看待。

• 二．从“北上”到“西进”

回归文章开头，开始我们在讲中亚的朝鲜人，为什么要花这么大的篇幅去讲移民至远东的朝鲜人呢？原因就在于中亚朝鲜人就是从俄国远东地区搬过去的，还是大规模的移民活动。

那么，住在远东生活安逸的朝鲜人为何会迁徙到东亚呢？

这又是另一段故事了。

上文中我们提到，日本和俄国在中国东北地区的争霸贯穿着整个19世纪末和20世纪初的历史。远东的朝鲜移民，在这个时期经历两件大事，一个是俄国的十月革命，另一个是斯大林的“大清洗”运动。

先来说一说十月革命对朝鲜移民的影响。

在1864年前后，沙俄对朝鲜移民的态度是比较欢迎的，可真到朝鲜人在远东定居的时候，沙俄政府看着朝鲜人在远东安居乐业的样子，不由得心生恐惧。

因为像海参崴这样的城市和周围农村曾经都是清朝的领土，沙俄政府见朝鲜人在这里繁衍后代，并且人口扩张已经从11万到将近20万，就非常害怕远东地区在异族人人口过多的时候会成为“亚洲人的俄罗斯”。届时，远东地区很有可能发生独立或是又一次回归中国。

这并不是沙俄政府希望看见的。

因此在1915年前后，沙俄政府开始限制朝鲜向远东地区移民，同时对远东地区的朝鲜移民进行经济和出行限制。首先，那里的朝鲜人并没有俄国人的身份，他们不能自由地前往沙俄东欧地区的主要城市，如圣彼得堡和莫斯科。其次，朝鲜工人的薪酬只有沙俄工人的30%，因为朝鲜人勤劳、肯吃苦的精神也极大程度上影响了工厂的用工情况。

一系列地域排斥政策的出台后，让朝鲜移民对沙俄政府感到非常不满。尤其是在远东地区的“朝二代”和“朝三代”，他们虽然有亚洲人的面庞，但精神认同上已经认为自己是俄国人。根据父母辈的回忆，他们认为，如今的沙俄政策已经和当时的日本对朝政策有异曲同工之妙。

在强烈的不满下，1917年，十月革命爆发后，许多朝鲜族移民毅然决然地加入到反抗白军的阵营当中，他们又一次将自己的未来押在新生的红色政权中，希望能够得到尊重与认同。

第二件大事，就是斯大林主持的“大清洗”运动。同时这还与当时东北亚的局势有千丝万缕的关系。

一方面，经历了甲午战争和日俄战争的胜利后，日本国力迅速崛起，他们的野心不单单只是中国东北，还有中原全境以及方兴未艾的苏联。而夹在苏联与日本中间的朝鲜移民，就成为日本操刀鬼中的手中刀。

从20年代开始，远东地区涌现出大量的朝鲜间谍，日本人用相对丰厚的报酬教唆这些朝鲜移民绘制远东地区的地图以及苏军的兵力部署。

与此同时，海参崴地区的仇日情绪日渐高涨，许多白皮的苏联人开始将对日本仇恨的情绪转移到朝鲜人身上。在他们眼里，朝鲜人和日本人长得一个样。民族矛盾也在此时发生了激化。

更不巧的是，时任苏联总书记斯大林也正在这个时期整顿苏联国内官员与军官，朝鲜人做日本间谍这件事情也很快进入到斯大林的耳中。得知消息后，斯大林不但下令对远东的朝鲜移民开展整顿意识形态的工作，同时还对这些朝鲜人心生忌惮。

在这次“大清洗”运动中，共有2500名朝鲜人倒在了枪口下，其中也包括曾经与白军奋战、与日本人战斗的朝鲜战斗英雄。但朝鲜间谍在远东地区兴风作浪的事实还是没有改变，本着宁可错杀一千不可放过一个的原则，朝鲜移民的生活处境又一次变得雪上加霜。

在斯大林眼中，朝鲜人与日本人都属于亚洲人，如果从朴素的民族认同感上来看，斯大林认为，这些朝鲜人会更倾向于势头正旺的日本，一旦苏联与日本全面开战，远东地区的朝鲜人将成为不可控制的“不定时炸弹”。

在斯大林看来，最初移民到俄国境内的朝鲜人都经历过日本在朝鲜半岛的残酷统治，大多数朝鲜人对日本是心生畏惧的。一旦日本提出要求，他们的本能反应就是顺从。

面对风云变幻的国际局势，日本向东亚大陆扩张的野心已经人尽皆知，要怎么处置这些朝鲜移民呢？将他们赶出苏联吗？这不太现实。

经过近60年的移民生活，这些朝鲜人已经繁衍了两代甚至三代，他们其中有些人也为革命付出过，如果将他们通通赶出苏联，可能会发生大规模暴乱，并且国际上苏联的声誉也可能会因此受到影响。

思前想后，斯大林作出决定：将远东地区的朝鲜移民全部迁移到中亚地区的苏联国土上。

1937年，日本全面侵华，苏联认为是时候该将朝鲜移民迁走了，20多万朝鲜族人又一次踏上了远走他乡的火车上，只不过这次是从北上改为西进。

如此大规模的移民活动，苏联并没有安排得周到详尽，他们只是提供了货运火车，同时在远东地区督促朝鲜人赶快离开。于是，20多万人挤在一趟趟货运火车上，他们穿过了蒙古草原，感受到了西伯利亚凛冽的寒风。有的人体力不支，就被苏联人扔下火车；有了家庭带老携幼，走不了多远，就在铁路附近就地安家。

后来有俄罗斯学者在研究这段历史时，将苏联的朝鲜族人称之为“火车上散播的民族”。

在这次移民活动中，有2万朝鲜人丧命，占总人口的10%，可以说付出了相当惨痛的代价。

到了中亚后，他们被安置在5个“斯坦”地区，即今天的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦以及土库曼斯坦。这些地方在苏联时期不是什么好地方，这里是流放乌克兰地区和俄罗斯地区犯人的场所。

朝鲜人要面对更贫瘠的土地，去开垦新的家园。

• 三、何以为家？

来到中亚的朝鲜人又一次从零开始新的的生活，他们和当初逃亡到远东地区一样，勤勤恳恳的地发展农业，开垦出一片又一片新的荒地，甚至在严重干旱的土地上种植起了水稻。

其中乌兹别克斯坦有100多名朝鲜族农民，获得了苏联颁发的社会主义劳工英雄称号。可以说是不小的荣誉了。

另外在第二次世界大战期间，许多中亚的朝鲜人为苏联参加了苏德战争，他们有的成为了新时代的战斗英雄。二战结束后，苏联对他们的贡献没有吝啬，鲜族人也可以在中亚地区担任起军事长官。

上世纪五六十年代，应该是中亚朝鲜人生活最好的时候，在农业、工业、军事上，这些朝鲜人以身为苏联人的骄傲，堂堂正正地活着。不管当初的沙俄，还是现在的苏联曾经对他们的身份有多少怀疑与不信任，他们都尽力用自己的行动告诉异国的欧洲人，朝鲜民族到哪里，都有顽强的意志活下去。

时间来到了80年代，东欧剧变、戈尔巴乔夫新经济政策失控，到90年代初苏联解体，曾经不分国籍、只认信仰的苏联悄然落幕。

中亚的朝鲜人又一次被边缘化。虽然此时他们已经忘记了朝鲜语，很少穿自己民族的传统服饰，但新生的5个斯坦国对这些外来移民仍然保持着戒心。

尽管如此，他们依旧称自己为“高丽人”。

到了21世纪，韩国经济开始腾飞，为了更好地做全球的生意，韩国在中亚地区开始打“亲情牌”，韩国政客们与商界人士亲自前往中亚地区与当地的朝鲜族展开联系，举行了许多“认亲活动”。这些令人感动的场面，并不意味着中亚地区的朝鲜人真的可以回家。不过是商人为了生意做的一些表面功夫罢了。

从1864年到今天，跨越了一个半世纪的迁徙与变迁，这些朝鲜人也许真的想在和平年代回到自己的家乡，可历史给他们留下的包袱，又要花多久才能甩开呢？

哪里是真正的家乡？哪里是自己的归宿？这些问题至今他们还在思考。